الرخص وقلة الضمير: السخرية بالدين لتحقيق الشهرة
بقلم خالد البنا
في عالم الإعلام والأدب، ثمة ظاهرة متكررة تجعل بعض الأفراد يراهنون على استفزاز الجمهور واستغلال القيم الدينية من أجل الشهرة والانتشار السريع. تظهر هذه الظاهرة بوضوح في حالات عدة، أبرزها بعض الأعمال الأدبية والبرامج التلفزيونية التي تتناول الدين الإسلامي بأسلوب مستفز، يهدف إلى جذب الانتباه أكثر من تقديم فهم أو دراسة علمية.
يوسف زيدان، على سبيل المثال، أثار جدلاً واسعًا من خلال روايته سفر العذارى، والتي تتناول موضوعات حساسة تتعلق بالمرأة والدين الإسلامي. أسلوب زيدان في الترويج للرواية، بما في ذلك الادعاء بسحبها من معرض القاهرة الدولي للكتاب، يوحي بالاعتماد على قاعدة “الممنوع مرغوب” لجذب القراء ورفع مبيعات العمل، بدل التركيز على قيمة المحتوى أو البحث العلمي الدقيق.
على نفس النهج، نجد إبراهيم عيسى وإسلام البحيري، اللذين اشتهرا بمهاجمة أو نقد رموز دينية وشخصيات تاريخية، أحيانًا بطريقة تتجاوز النقد الموضوعي إلى السخرية الصريحة، مما يثير ضجة إعلامية ويجعلهم محط اهتمام واسع. هذه الاستراتيجية تطرح سؤالًا جوهريًا حول ضوابط الأخلاق الإعلامية والأدبية: هل من المقبول استخدام الدين أو الرموز الدينية كأداة للشهرة؟
ما يربط هذه الحالات هو الرخص الأخلاقي وقلة الضمير في التعامل مع قيم دينية تمثل جزءًا من هوية ملايين البشر. فاستغلال الدين لأغراض شخصية أو تجارية يحول خطابًا روحيًا وثقافيًا إلى مادة دعائية، ويغذي ثقافة الاستهزاء التي تقلل من قيمة الحوار العقلاني والتفكير النقدي.
من المهم التذكير أن الدين ليس مادة تسلية أو أداة تسويق، وأن أي محاولة لاستغلاله لأغراض شخصية تضر بالوعي الجمعي وتضعف الثقة بين المجتمع والمؤسسات الثقافية والإعلامية. الشهرة التي تُبنى على الاستفزاز أو السخرية من الدين هي شهرة قصيرة الأمد، مليئة بالجدل، وغالبًا ما تُستغل كوسيلة لتجاوز القيود المجتمعية على النقد المباشر.
في النهاية، تبقى مسؤولية الكتاب والإعلاميين واضحة: التمييز بين النقد العلمي والبناء والاستهزاء السلبي، وبين البحث عن الشهرة السريعة على حساب قيم الآخرين. النقد البناء لا يتعارض مع الدين، بل يثري الحوار، بينما السخرية التي تعتمد على الرخص الأخلاقي لا تنتج سوى الفوضى الثقافية والانقسام المجتمعي.
