تحليل فلسفي لمقال د.حنان عبد الآخر فيما كتب د.الزبير بشير بعنوان ” نقطة البداية والانطلاق والرحلة بين الوعي واللاوعي”
كتبت : د . ليلي صبحي
تناولت المبدعة الدكتورة حنان فلسفة الرحلة كمفهوم وجودي ، الرحلة في حد ذاتها سواء عند الكاتب او الناقدة هي غايه وليست مجرد وسيلة ، ذلك أن الإنسان لا يصل الي نقطة الانطلاق إلا عند تجربة ” المكابدة الفكرية ” فالوعي لا يولد مستقرأ ، بل يتشكل عبر الغوص في تناقضات الذات. ، كما أشارت الكاتبة فلسفيا بالرجوع الي الفينومينولوجيا والوجودية ، تحيلنا هذة النقطة الي فكرة العود الأبدي عند نيتشة أو فكرة العود الخالص قبل تأثره بالعالم الخارجي، أما العودة هنا تعني تصفية الذهن للوصول الي الماهية الإنسانية الأولى التي تسبق الوجود المشوه لتكون هذة النقطة هي منصة الإقلاع الفكري الخالص.
يرتكز حوار الدكتورة حنان علي فكرة محورية وهي العودة الأبدية والنفاذ الي اعماق الذات البشرية كشرط أساسي للتحرر والانطلاق الفكري والنفسي ، وتتمثل جدلية لقطة البداية في العودة الي الأصل، وتطرح د.حنان مفهوم نقطة البداية ليس بوصفها تراجع الي الوراء ، بل باعتبارها المركز الوجودي الذي يتخلص فيه الإنسان من التراكمات والتشوهات الفكرية Cognitive Distortion والتشوهات المجتمعية ليتحقق انطلاقه الحقيقي .
أما تناول المبدعة د.حنان للانتقال بين الوعي واللاوعي يشبة المجاز البلاغي الفلسفي الكلاسيكي للكهف عند أفلاطون حيث يتحرك الساعي نحو المعرفة من ظلمة الوهم واللاوعي ( داخل الفرد ) الي دور الحقيقة والوعي ( خارج الفرد ) لكنه يحتاج دائما لتذكر آلياته للمحافظة علي اصالته، أما الربط بين الوعي واللاوعي فقد تناولته الكاتبه من منظور سيكلوجي يشير الي الانشطار والاتساق النفسي حيث يمثل الإنتقال بين الوعي واللاوعي الذي هو صلب الاطروحة السيكوفلسفية التي ناقشها المؤلف د زبير بشير حيث تكمن حقيقه الإنسان في المسافة الفاصلة بين ما يدركه وما يخفيه ، أما الوعي كاداه تشكيل هو الجسر الذي يعبر عليه الإنسان لينقل طاقات اللاوعي غير المنظمة ويصيغها في قوالب عقلانية وسلوكية واعية ، الرحلة بينهما هى عملية تذويب وخلق اتساق داخلي يمنع الاغتراب النفسي ، علما بان اللاوعي كمخزن للحقيقة لا يتم التعامل معه هنا كمنطقة مظلمة أو مريضة بالمفهوم الفرويدي التقليدي بل كجذور عميقة للهوية والدافعية الإنسانية.
تحليل فلسفي لمقال د.حنان عبد الآخر فيما كتب د.الزبير بشير بعنوان ” نقطة البداية والانطلاق والرحلة بين الوعي واللاوعي”
